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萧镇国大德提供，
新式标点
闻如是：
一时，
告诸比丘：“有五当来恐怖，未到未成，
久，可畏。当善思惟，以方便远離之。何谓五？
“一
者、谓後当来比丘身无行无戒、意不拘、无慧
从身。自无行无戒、意不拘至无慧内。彼人为
学至与大戒，从其学以师之，自可戒、自从意、
自明慧。本从上学类，至後学者，法先头学如
上，从後毁律，言谤法经，真慧所远。比丘！是为
第一未来恐怖可畏，
便避之。
“二者、谓後当来比丘，身无行无戒、意不拘、无
慧，为彼称说有藏宝，以非次、内无戒、违尊令
彼学，谓从是可到岸，为以远流。是为第二未
来可畏，
“三者、谓後当来比丘，身无行无戒、意不拘、无
慧，本无明师，受不正法，比丘从受法，失法律
義。是为第三未来可畏，
唯，方便避之。
“四者、後当来比丘，身无行无戒、意不拘、无慧，
从身无行无戒、意不拘、无慧，比丘聚会讲律
说義，後语现之在中，中语现之在後，从是失
明就冥，不能自觉，远離正法。是为第四未来
可畏，
“五者、後当来比丘，身无行无戒、意不拘、无慧，
从身无行无戒、意不拘、无慧，世之所造巧言
放语悉受意善，见彼诵之意为悦乐；尊所说
合十二因缘、苦、空、非常，意
闻彼之说意疑不然，亦不悦喜。是为第五未
来可畏，
说如是。